《国学经典与官德修养》

培训目的：

经典是民族文化的最高形态，是民族价值观的理论形态。判断一个民族的是否为伟大民族，则要看他们是否有自己的经典,及其所体现的是怎样的文化精神。作为领导者学习经典，是在修、齐、治三个方面提升自身。经典中要求为上者的穷理、仁爱、诚敬、恭慎、精微等修炼，是每一位领导者、管理者涵养价值取向、利益观、品格、操守的源泉。

培训时间：6小时

培训人数：50人

课程内容：

第一部分：浅谈国学与经典及其要旨

第二部分：《尚书》中所言统治者的最高品格与传统文化中的义利观

第三部分：为政者的“尊人”与“卑以自牧”的修养

第四部分：国学经典中的“忠诚、忠恕”与“信”的层次

第五部分：为政者秉持谨慎

第一部分：浅谈国学与经典及其要旨  

要了解一个民族，最便捷的方法，是读他们的经典。我们民族的经典可谓汗牛充栋，其灿烂程度可谓举世无双，是每一个中国人寻求智慧的源泉。

1、何谓国学？

2、民族经典及其价值

3、儒家经典的主旨

第二部分：《尚书》中所言统治者的最高品格与传统文化中的义利观

1、《尚书》中所言统治者的最高品格——仁爱

2、《尚书》中所言统治者的最高品格——正义

3、儒家文化中的利义观

4、道家文化中的利害观

第三部分：为政者的“尊人”与“卑以自牧”的修养

《礼记》一书开篇就说：“毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉。”古人认为，这几句话是人君的“立治之本”， 毋不敬，最为紧要。敬分为两部：内心的敬意和敬意的表达。

1、我国传统文化中“敬”德的内涵

2、工作、生活中“敬”德的事例与运用

3、通过待客、送客说进退之道

4、尊人、自尊与分庭抗礼

5、历代贤达之人如何用“谦”德自勉。

6、工作、生活中“谦”的风范与运用

7、雅言、称谓中的谦与敬

第四部分：国学经典中的“忠诚、忠恕”与“信”的层次

子张问行，子曰“言忠信，行笃敬，虽蛮貊(2)之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里(3)，行乎哉？立则见其参(4)于前也，在舆则见其倚于衡(5)也，夫然后行。”子张书诸绅。——《论语·卫灵公》

1、《儒行》中举贤援能的气节

2、何谓“忠”？

3、晏子伦“忠”

4、诚为天之道

5、真诚情感的价值与意义

6、国学经典中对“信”德的疏解以及工作、生活中“信”德的运用

7、“信德”中如何能体现“守经达权”的智慧

第五部分：为政者秉持谨慎

人与人交往离不开语言的沟通交流，孔子讲：“不知言，无以知人也。”道理在此。在中国人与人交往的言辞艺术中，不仅包括言语的规范与深度，还看重容色与尊重他人的性情。

1、孔子如何引导学生修炼谋职求禄之道

2、国学经典中关于容色的要求——君子不失色于人

3、国学经典中关于言语的要求——交谈过程中不失言于人

4、礼缘人情而作——了解人的性情，循情而为对于沟通的作用

5、领导者需修炼内心的定、静、安